Vidéos sur les notions de vérité, de langage (et bien d'autres en puissance)

Voici deux extraits du documentaire sur Chomsky et la "fabrique du consentement" (par Daniel Mermet).


http://www.youtube.com/watch?v=F7c_T0iKwIE

http://www.youtube.com/watch?v=SYUyzro6-EQ


Je les ai mis en ligne sur Youtube et je demande aux élèves de les regarder chez eux (à deux moments différents dans l'évolution du cours), avec les questions suivantes :


Extrait 1

1 - Au début de l'extrait (on est dans la voiture), quelles sont les deux postures rejetées par la voix off car jugées non critiques ?

Tout gober ou tout rejeter est une facilité pour ne pas penser (croire naïvement tout, douter fièrement de tout). Réfléchir, avoir un esprit critique, c’est faire des différences, des distinctions

2 - Comment les mots peuvent-ils modifier l'effet de vérité d'un discours à propos de la réalité ?

Un outil de manipulation privilégié : le langage, jouer sur les mots :

* à quelle réalité ça renvoie ? dénotation (Bedeutung)

* quel sens ça a ? coloration, connotation (Sinn)

3 - Le documentaire traite-t-il des problème de manipulation de l'opinion dans les dictatures ou dans les démocraties ?

Manipulation de l’opinion ; « fabrique du consentement » (Noam Chomsky) : type de domination propre à nos sociétés

4 - Dans l'exemple final du tabagisme, à quoi sert le fait d'utiliser les médecins en termes de persuasion du grand public ? S'y prend-on différemment aujourd'hui ?

Argument d’autorité (tabagisme et médecins) est un mauvais argument (sophisme), mais il est le moteur social de crédibilité des idées (ce qui fait que les gens y adhèrent)

Extrait 2

1 – Pourquoi les systèmes "démocratiques" qui sont les nôtres sont-ils plus efficaces en termes de contrôle de l'information et de censure ?

Parce qu’ils ne répriment pas, mais contrôlent idéologiquement en amont, par un mécanisme de sélection des faiseurs d’idées et d’information (l’école joue un grand rôle)

2 – Relevez trois énormités dans les arguments avancées par l'avocat Arno Klarsfeld pour justifier la guerre en Irak.

- parallélisme historique très cavalier avec la seconde guerre mondiale

- hypothèse farfelue sur les intentions des supposés "méchants"

- idée qu'on peut imposer la démocratie (pour le bien de l'autre)

- distinction étonnante entre dictature tranquille et dictature expansionniste

- expression amphigourique et équivalence grotesque : "victoire totale contre le pan-arabisme" = paix

3 – Quelle est la manière dont le pouvoir se présente le plus souvent dans les sociétés démocratiques pour se faire accepter, voire aimer ?

Il privilégie le contrôle idéologique sur la force (il travaille en amont et a ainsi moins besoin d'user de répression) ; pour cela il dit œuvrer pour le bien et se présente toujours en défenseur des bonnes valeurs (on parlera ainsi des "privilèges des cheminots" justifier qu'on s'attaque à eux)

4 – Malgré ce sombre tableau, quelle est une des raisons d'espérer malgré tout ?

Idée du bon sens cartésien : chacun dispose d'un bon sens qui lui permet de juger d'une situation, malgré un manque de culture ou de réflexion, malgré la propagande. Finalement, ce sont même les intellectuels qui sont les plus endoctrinés dans nos sociétés.

> DONNER citation de l’incipit du Discours de la méthode, à la fois sérieux et ironique (certes, la raison est commune à tous les hommes, MAIS elle doit être exercée pour apprendre à s’en bien servir, et c’est cette double dimension (dont on ne pratique pas assez la seconde) qui constitue un piège et qui explique l’orgueil des hommes, souvent trop sûrs d’eux-mêmes dans leurs jugements)

5 – Comment les médias sont-ils influencés alors même que Chomsky reconnaît que le gouvernement n'a aucun pouvoir sur les médias ?

C'est la structure même de leur fonctionnement : un phénomène que l'on pourrait appeler auto-censure (à l'inverse, leur dire de se taire provoquerait une indignation et un sursaut critique de leur part).

Sébastien Charbonnier